- وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ « 1 » و همراه با خدا ، معبود ديگرى را مخوان ، معبودى جز او نيست ، هر چيزى جز روى [ و نام‌ها و صفات ] او نابود است . رابطه حقيقت زكات و عمل صالح از بيان دعا « وَ تُزَكّى بِهِ عَمَلى » استفاده مىشود كه هر عملى را زكاتى است ، اهل ايمان وقتى مىتوانند زكات فرد فرد آن‌ها را ادا كرده باشند كه از عمل صالح مقبول و مرضىّ الهى برخوردار شوند . شاهد بر اين بيان ، جمله‌هاى بعضى آيات و زيارات وارده ذيل مىباشد . و از سخنان حضرت عيسى - عليه‌السل است كه مىگويد : وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا « 2 » و مرا تا زمانى كه زنده هستم ، به نماز و زكات سفارش فرمود . و خداوند متعال مىفرمايد : - وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ « 3 » و مرا تا زمانى كه زنده هستم ، به نماز و زكات سفارش فرمود . - رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ « 4 » مردانى كه هيچ تجارت و خريد و فروشى آنان را از ياد خدا و بر پاداشتن نماز و دادن زكات به خود مشغول نمىكند . و آيات بسيار ديگر كه به امر زكات بعد از اقامه‌ى نماز اشاره دارد . اما اين كه خداوند متعال زكات را با نماز در ذكر قرين فرموده ، حكايت از آن دارد كه همان گونه كه خداوند متعال ظاهر نماز خواندن را از اهل ايمان خواسته ، ظاهر زكات مالى را نيز از ايشان تقاضا دارد ؛ و همان گونه كه اقامه‌ى نماز و تلبّس به واقعيّات و معارف نماز را خواسته ، ادا و اتيان حق هر عملى را به گونه‌اى كه نظر خاصّ حضرت حق سبحانه بر

--> ( 1 ) . سوره‌ى قصص ، آيه‌ى 88 . ( 2 ) . سوره‌ى مريم ، آيه‌ى 31 . ( 3 ) . سوره‌ى مؤمنون ، آيه‌ى 4 . ( 4 ) . سوره‌ى نور ، آيه‌ى 37 .